On haity

I´m just back from a trip with an urban toba back to his rural village, and read this interesting article about haity and this audio slide . Just interesting to see that it is the spread relations what open up possibilities at all times

Critique to flows

Something I 'm deleating, from a papaer i'm finding very hard to rewrite.

When studies of transnationalism and globalization emerged, the initial and necessary critique was over the perspective that regarded cultures as confined within clear spatial limits. New studies on diasporas (Clifford 1997), urban ethnoscapes (Appadurai 1996), strategic uses of citizenship (Ong 1999), creative expatriates as “neo nomads” (D’Andrea 2006), appear as examples that have celebrated movement and deterritorialization. The studies show how movement generates the possibility for new encounters and allows cultural productions beyond locality
If other authors have also stressed the role of locality as a counterforce to transnational capitalism (Turner 1991), a critique to this position argues that local social movements are effective in controlling places, but relatively powerless in regards to challenging capitalist control over global spaces (Harvey 1996).
In the anthropology of migration it has been argued that a deep transformation of the nation state’s power is taking place: nationality is being challenged by the simultaneous participation of some people in multiple nation-states, national territories tend to be only temporary emplacements, and state control is always being exceeded by the diversity and heterogeneity of people moving in and out of their boundaries (Inda and Rosaldo 2002).
These lines of study offer important insight to new phenomena, call for an incorporation of movement to our studies, and prove that culture, group and place are not undetachable. Evelyn Peters proposes to study urban indigeneities as a type of transnational identity, since these people change their social context, government jurisdictions, and social interactions as much as transnational migrants (Peters 2003).However, a common critique made to studies of transnationalism and globalization has been that state power, class divisions, gender inequalities are not easily erased by the accelerating flows of late capitalism.To this, I would add the tendency of such studies to abstract the trips in themselves and consider as objects of analysis only the dynamics of the points of departure and arrival. Some works support this critique. Massey (1995) has argued that the acceleration and connectivity of some actors is in direct relation to the slowing down and spatial isolation of other actors. Urry (2005) has called to focus on the material infrastructure that makes those apparently unplaced movements happen.
I agree Gidwani’s and Sivarakrishanan’s (2003)idea that restricting the analysis of mobility only to transnational or continental flows creates a one-dimensional perspective that blinds us to how multiple social subjects transform their conception, inhabitation and perception of spaces by the act of moving.

cultura material

bue o el ultimo de los posts personales

si bien los ultimos dias me la pase lidiando con mis objetos hogareños
y en especial en la forma de disponerlos para sentir cierta comodidad de accion
ayer esto cobro una espacial intensidad cuando fianalmente nos dispusimos al sotano de
la casa de mi madre donde nos esperan hace 4 años unas cajas con las pertenecias que dejamos al partir a canada.
muchos de los contenidos eran para tirar, ya no tiene sentido una coleccion de notas periodisticas sobre tobas en los 90, o listas de pendientes, carpetas con planificaciones logisticas de un taller dictado en necochea, incluso lo casettes virgenes ya no son de tanta utilidad.
y sin embargo algo extraño y un poco molesto pasa al estar en contacto con eso
infinidad de detalles que hacian a la vida hace 5 años.
por un momento pareciera que uno puede recuperar algunos habitos, incluso actividades,
al estar en contacto con esas cosas. pero no tanto
ahora tengo alguna postal de herzog que teniamos en angus y necesito tener cerca, fotos canadienses que reemplazan la necesidad de vivir con el archivo de fotos mas alla del 2000 (esas las deje alla), una computadora conectada a internet, q hice que reemplazara las carpetas de impresiones infintas.
nada de esto es un cambio drastico de nada. pero si otro ejemplo de que los gestos de todos los dias cambian junto con los objetos y su disposicion. y es muy incomodo dejar de golpe una organización, pero imposible volver por completo a una anterior.
la logica mental q me arme para decidir q traer y no tirar todo o traer todo fue esta:

mantengo los libros claro (aunq pienso regalar unos cuantos)
traje "mi" pintura (hecha por una amiga) y algunas fotos colgadas pre 2005 en las paredes
salvo la seccion "museo y archivo" en la que permito alguna cosa predilecta
q se q no voy a usar pero para mirarla y q me ponga contenta
el resto espero va a reciclar

ratis, canas, yuta q abrazan el ser varoncitos

entrevista a una amiga, cuyo libro espero leer pronto

haiti

esta nota esta muy buena. capitulo aparte son los comentarios, algunos tan parecidos a los de los lectores de la nación. no se que pensar o que todos nos tragamos eso de que el sujeto individual es capaz de proezas como autosalvarse frente a las calamidades de una naturaleza tan arbitraria como poderosa, y que algunos elegidos pueden salvar a millones y acumular gloria, y no hay nada mas que preguntarse que eso o que realmente no hay ningun tipo de intensión en ver series encadenadas de cosas en las que las causas hay que buscarlas un rato y no apresurarse a definirlas. pero bueno espero que el pensamiento colectivo nos saque de aca en algun momento, lo que sea que sea esto. a veces solo quiero hacer etnografias del racismo emprendedor, organizador, salvacionista de la "clases medias" varias.

nuevo y viejo

algo que no comenté sobre mi viaje, y que se extiende creo al resto de los dias festivos fue la experiencia en parte asombrosa y en parte totalmente natural de vivir una semana con una amiga de la infancia, que vi una sola vez en los ultimos 22 años y me alojo en su casa como si nos hubieramos compartido una clase ayer.

bueno a teresa la conoci a los 7 años, cuando ella llegaba de corea con su familia y era depositada en nuestra aula escolar. teresa no hablaba español (habia pasado tiempo en buenos aires pero un periodo en corea le habia hecho lvidar el idioma), sin embargo desde el principio teresa era extremadamente dulce y habia muchas juegos que hacer que no necesitaban del lenguaje. eso igual duro poco, un mes despues tere hablaba sin parar. a los dos años tere escribia unos cuentos buenisimo, y era de mis mejores amigas, hacia dibujitos coreanos increibles, nos invitaba a comer sushi en sus cumpleaños, jugaba al elastico con una destreza superior. pero mas alla de lo que hacia me acuerdo reirme muchisimo y aprender mucho con ella. en el anteultimo año de la primaria, trasladaron a su familia a mexico, (su padre trabajaba para la embajada).

fue una de las pequeñas trajedias de la primaria. estuvimos meses (no recuerdo cuanto pero fue muy largo) tristes y despidiendola. como parte de las promesas de la despedida todxs anotamos direcciones en un papel y se lo pasamos. unas semanas despues llegaba la primer carta extensa a la vez a mi y otros de sus amigxs. asi empezo una correspondeencia super intensa. relatabamos la vida, protestabamos de lo que no nos gustaba (ella odiaba mexico al principio), hablabamos de como cambiaban las cosas durante la entrada a la adolescencia (momentos odiosos si los hay), mas adelante de novios y chicos. en las cartas incluiamos todo lo que podiamos, papeles de carta en hermosos y en blanco para que la otra responda, papeles de caramelo, pequeños dibujitos. las cartas, de múltiples páginas cada una, fueron y vinieron hasta que tuvimos 18 años, por el año 94, aproximadamente. tere se volvio a mudar, esta vez a corea, por que nuevamente trasladaban a su familia. empezaba la universidad alla y tenia que ponerse al dia con los planes de estudio allá.

Diez años despues y con el mail funcionando me llego un mensaje de un compañero de la primaria que nos contactaba a todos por que se habia encontrado a teresa en nueva york. meses después atendí el telefono en mi casa de san telmo y me encontré con la vos de teresa, igual de suave y con la misma naturalidad arreglamos para encontrarnos. tomamos un cafe y caminamos por la feria de san telmo, y despues fuimos a lezama, y de ahi a un par de negocios, y cuando se hizo de noche compramos algo para comer y volvimos a casa. en ningun momento nos quedamos sin tema de conversacion, de la vida y las relaciones, a los temas de su tesis sobre el racismo en la construccion de la argentina (en cult stud).

No fue tanto despues de todo caer 5 años despues en su casa de philadelphia, donde vive con su pareja, y donde trabaja (a unas hs) como profesora en el depto de español. De nuevo una semana de hablar de la vida, sobre temas triviales como la tele, a la historia personal de cada una, la izquierda en corea y en argentina, el machismo y los padres. Fue raro entonces trasplantarme del trabajo de campo al norte y sus comodidades, pero ademas, caer en medio de la academia en sus esplendor frenetico en el congreso norteamericano, y saltar por las noches a la intimidad de la cocina y de charlas que retomaron años de trayectorias. el ultimo dia mi amiga encontro unos papeles, un cartel que le deseaba feliz viaje hecho en hoja de carpeta hace 22 años. era obvio que nosotras ibamos a estudiar sin parar (nadie mas hizo doctorados). dijo mirando el papel. en serio te parece? y si.

no se si existe nada como una identidad que se mantenga, pero calculo que a veces uno cambia cordinadamente o en paralelo y pasan estos encuentros donde no se arranca de cero pero tampoco es solo volver al pasado.

saluditos de fin de año familiares

Mi hermana me recuerda con humor las delicias de las fiestas en familia, que a pesar de todo estoy contenta de pasar por aca.

Lugares de afecto

Otra cosa que estoy borrando pero no me quiero olvidar, por ahi lo que estoy laburando son mobilidades afectivas, pff suena rebuscado pero puede andar.

La idea de paisaje afectivo, condensa este sentido en el que me interesa pensar a los lugares. Paisajes afectivos son aquellas “disposiciones emotivas de los individuos y las comunidades dentro de topografías de miedo y amor, sufrimiento y pertenencia..” (Moore, Pandian y Kosek 2003: 31 mi traducción.).

caminata por nueva york

este es el mail que le mande a rafa durante mi breve estadia en nueva york, alojada en la glittering house, en los que caminé sin parar durnate dos dias y medio, y tambien pedalie por las calles de brooklyng en bici prestada por mis mas que hospitalarios hosts, para llegar a una fiesta con estos amigos de amigos.

Dia 1
ayer caminé por una parte mas "barrio" de brooklyn, casi no se veía gente blanca (me acordé mucho de bonar, es increible como el espacio esta racializado, bue calculo en muchas ciudades, bs as inclusive, mmmm y uno no le ve. hoy fui al puente de brooklyn y pase por las zona mas gentrificada, donde un depto de un ambiente salia 250 mil uss y una casa de dos cuartos 600 mil, me pare en dos inmobiliarias a ver precios y mientras tanto salian los vendedores a atender a una pareja primero y a un hombre joven despues. me puse mucho a pensar de la gentrificacion, asi que me colgué caminando por ahi y comparando con el barrio que vi ayer. tambien entre a dos iglesias en esta parte gentrificada, en una de wasp justo habian terminado el servicio y mujeres blancas servian pie a los concurrentes mientras nños rubios correteaban. el pastor sonriente me dijo que pase a ver el salon, la iglesia era increible de linda dorada y en anfiteatro, muy adornadas para potestante, primer iglesia reformista de brookling. en otra iglesia por esa zona una mujer pastora hablaba en castellano y tenia un publico de color que serían caribeños, me senté unos minutos y hablaba de dios como refugio en estos tiempos de catastrofes donde nadie esta a salvo. mencionó la gente q fue hechada de sus hogares. brooklyn es muy barrio y me gusto muchisimo, pase por un parque enorme, el museo de arte y la biblioteca. todo bajo abierto y tranquilo.

despues crucé el puente. muy muy lindo, pense lo afortunada q soy de estar un dia de sol viendo esta ciudad tan loca desde la distancia, viendo el rio, y el mar, con viento, cruzar el puente caminando, y todo. de ahi me fui a caminar por la parte sur de manhatan, cruce por chinatown y little italy, q estan bien pero son casi un escenario para turistas (q habia de a miles). caminé un ratito por broadway q estaba bien, pero me agobio a las dos cuadras por q todo el mundo estaba de compras y miles y miles de negocios enormes con vidrieras navideñas, puf y tanto consumo. eso q tnia que hacer algunas compras pero saturada me escape.

Fui para el lado de washington sq con la idea de volver a soho y ahi en medio de los edificios de nyu (la biblioteca es una cosa majestuosa q vi de afuera nomas) tuve el segundo momento de felicidad un poco cliche. habia un grupo de amigos zapando musica (se ve canciones de rock y blues viejas muy conocidas) y se le empezaron a sumar gente que estaban por ahi. unas mujeres canosas, una chica timida que se sento al lado, una chica rubia con 4 bolsas de shopping q saco fotos con su iphone pero se sumó a cantar, un negro con una voz increible, un pibe de unos 12 años y corrio una energia de alegria tranquila y total. en mi línea de pensamiento me puse a pensar en los commons y la gentrificacion. una plaza es publica pero en ese momento se colectivizó. y si bien es lugar de dinero la gente q se puso a cantar era muy distinta entre si. en la plaza del barrio chino tambien habia visto mucha gente y musica, pero era todo organizado y definitivamente etnico, estaba bueno tambien pero la onda era el multiculturalismo y lo otro como espectaculo, ningun punto para armar algo entre todxs.

me fui de la plaza por q queria seguir pero me hubiera quedado. cuando estaba cruzando la esquina de la plaza un grupo de homeless instalados al solcito charlaban. una mujer decia "tomorrow i 'm turning 49"y de nuevo la locura de la politica detras de una trayectoria de vida q termine con una persona viviendo en la calle. caminé un poco de vuelta al sur, unas pocas cuadras de soho , me comi una pizza en un lugar super hip, con una familia italiana que cocinaba y se peleaban a la vez, no sé si era una performance o una discusión real. de ahi se habia hecho de noche y me fui al ferry q es gratis con el pase del subte, un dato q me paso ayer una chica en la fiesta. resulto super bueno, fui y volvi y vi toda la ciudad y fue el tercer momento de felicidad.

cuando salí del subte estaba medio lista a volver, era de noche y pasada la hora de la cena norteamericana. pero agarré el envion final y fui a wall trade centre site, q por algun motivo me atraia ver. todo esa zona esta llena de carteles q te indican donde esta y cosas q aluden a sep 11. en la iglesia cercana una escultura hecha de raices de un arbol que se cayo por la explosion pero por milagro de dios no tocó la iglesia, en la estación de bomberos un mural de bronce q muesta las torres explotando, y los bomberos en acción, los nombres de los que murireron y gente que deja flores de plastico y carteles de rip. el sitio en si que tiene un memorial, q estaba cerrado por la hora. es llamativo que el hueco en si esta todo cercado y con paneles q muestran como va a ser el parque que están construyendo, pero no dejan ver el hueco en si. el memorial parece que van a ser dos fuentes como si fueran piletones de agua cuadrados pero con un desnivel hacia el centro. el agua cae hacia adentro. poetico pero angustiante, se veia.

si te asomás hay mas de 10 "cranes" ( no muy distinto al olimpic village de yvr) y se ve un sitio en construxion. pero algo me corrio por la piel, un lugar q materializa algo de lo destructivo de este imperio, y la destruccion como el lugar de donde saca su fuerza, no se. bueno ahi si me volvi y cocine algo y comi con una de las chicas que vive acá y bueno lista para dormir.

bueno espero q vengamos en algun viaje juntos a esta costa y a esta ciudad rara. una arquitectura increiblemente extraña. manhatan tiene eso de ser monumental y te genera otra relación con la ciudad. el cuerpo queda a otra escala y se siente sin pensarlo. la corte de justicia y la cantidad de edificios viejos y gigantes, q se te imponen con agresion por el tamaño bue ahi pensaba en lefebvre y la arq de capitalismo.

Dia 2
mañana el tren sale a las 7 20 asi q me levanto 5:30 para salir a las 6 de aca. tengo una hora y pico de tren despues me tomo taxi a lo de teresa por q me espera el novio q tiene q ir a trabajar. llego me baño y me pondre con el paper q hoy ni toque. pero a ver q sale en dos días de corregirlo. hoy estuvo bien aunque llovio asi q era mas complicado. camine mucho por la parte norte del sur de manhattan, me tomé el subte a queens a ver el museo de arte y solo estaba abierta la sala del panorama, una maqueta gigante de todo ny. le caminas por encima (sobre piso de vidrio) y por el costado. no pude caminar por queens por q llovia y cuando sali del museo era de noche. pero bue me quedé con alguna idea en el subte. me decia daniel q se hablan mas de 100 idiomas en queens. y el museo ese super interesante, hace muestras de arte pero tambien labura con la comunidad, tiene esta maqueta y muestras sobre las evictions de gente de sus casas y daban acesoramiento gratuito a la gente q perdio sus casas, algo inedito para un museo de arte, me explicó daniel también.

el tema esta bastante en el aire , hay muchos carteles q dicen "recupere su casa sin perder su auto y sus ahorros". en la fiesta esta chica con la que me colgué hablando me decía como si sos de clase "media media" estas jodido, te enfermas o no pagabas la tarjeta y con la crisis perdias todo, los ahorros, lo que tenias de casa (o la casa entera si ya la habias pagado). ella trabajo siempre free lance y es lo que le gusta y etsa pensando cambiar de laburo y prfesion para tener seguro de salud, por que a los 20 no le preocupaba pero ahora le importa. dice que al final es una sociedad donde van a quedar ricos y pobres y nada en el medio. pobres q hacen los laburos q nadie quiere hacer y que no tienen nada, que tienen servicios del estado de merda y que tienen q pelear por salud, educacion ; y ricos q acceden a la educacion, salud, etc. en fin sabemos de eso en bs as. tambien esta chica comparaba la crisis en arg y la de aca.

bueno eso, me tome una sopita en greenwin village y me vine.

Vignette 2

A vignette I am deleting from a paper 

In August of 2009 I was doing one of the first observations of how a Toba man in his 60 moved around the peripheries of Buenos Aires city. He had migrated there 15 years before from a rural community situated in the Chaco region. As we took the train to the administrative centre for the neighbourhood he lives in we talked about the errand he had to run in the county centre: he had to obtain a temporary work permit by registering as tax payer. It was then that we reviewed the papers he had brought: a state granted employee number, and copy of his national id. When I asked if he had brought the original one he explained that his id had been stolen two months ago. This was a very bad news as the state ids are taking a very long time to get renewed after a loss, during that time one is unable to vote, benefit from a state program or cash a check in a bank.

 

He looked very worried as he would not be able to get paid for the work as a toba language teacher in course he would begin teaching at the university.  As we walked through the streets once we had gotten off the train he started to pint me how he recognized where to go, he remembered a particular tree of the sidewalk, a house, and that would let him know where to turn. He mentioned how many times he had gotten lost when he just came, he had problems understanding how to read an address, he would lose the written piece of paper where he had an address or just did not think he needed to write the address down, but then he found he could not remember a house number. After he conducted me to the state office we asked about the requirements to get registered. The original id was one of them. The problem was that he needed a paper from the chaco province, where he was born, in order to start the request for a new id.

 

As we went back disappointed and thinking what to do I suggested contacting the Chaco government office in Buenos Aires, while he had a different idea, he would send money to a relative back in the Chaco and ask him to look for the paper.  A month latter and after the failed attempts of his relative to get the paper he was planning a trip to the Chaco to get the paper by himself.