span 490 mafalda

me estoy indisciplinando. bueno que puedo decir de mafalda? es una historieta "clasica", que todo el mundo leyo en buenos aires. se vende en forma de libritos de tapa blanda en los quioscos de revistas. la edicion original son 10 libritos consecutivos mas uno que compila las tiras inéditas. por que es clasica ademas de por que mucha gente lo leyo y no teme reconocerlo? no es tan masivamente popular como otras historietas, como "el toni", "nipur" o fierro, aunque en estas revistas tienen tiras reconocidas como muy buenas, son mas marcadamente de entretenimiento. el dibujo es bastante detallado pero no totalmente realista, no esta coloreado como el toni o fierro.



puede pensarse que está caracterizada como clásica por que apunta a criticas compartidas por un sentido comun de clase media progresista (porteño). en este sentido podria ser clasica por que apunta a experiencias compartidas. genera y recrea comunidad apelando a la citroen, el departamento de clase media, la escuela publica, la plaza. inscribe interacciones y diálogos en contextos especificos, en lugares particulares, la plaza como un lugar de juego y encuentro con otros chicos, la escuela donde soportan maestras estupidas, la casa donde lo padres tratan de cumplir, muchas veces sin demaciado éxito el papel de padres, la calle donde los chicos se encuentran entre ellos y con otra gente. lo que no me gusta tanto de esta tira es la dicotomia adultos-tontos vs. niños iluminados. mafalda es a veces demaciado pedante, pero mayormente es una mujer informada, politicamente critica, "comprometida". felipe desea como todos que la escuela se derrumbe (algo posible en bunos aires), que un rayo le queme la tarea, sueña con ser astronauta. miguelito es mas chico es sensible y piensa mucho sobre la vida. manolito es el gallego del grupo, el unico que trabaja en el almacen de su papa. libertad es anarquista, vive con su mama en un monoambiente. guille es pragmatico pero delirante a la vez. susanita, es la señora conservadora del grupo quiere casarse y tener hijitos. en buenos aires es un adjetivo "se puso super susanita".


bueno mas en breve

span490

una foto de chiloe

de diego ortiz m., que tenia ganas de ver un rato

phd comics

estos comics no tienen nada que ver con la vida de un grad student en norteamerica

span 490 en contra

bueno debo esto hace varios dias, asi que voy a comentar algo rapido al menos.

hoy despues de la clase me quede pensando que esta buena la idea que tiro piglia (y jon ) sobre arlt escribiendo en contra de la literatura. justamente esta semana lei un libor de una antropologa que escribe "en contra de la cultura". arlt se le adelanto un poco por que este es un libro del 2002. lila abu lughod esta analizando el rol de la tv en la creacion del nacionalismo en egipto y para eso hace una etnografia entre gente de clase media en la ciudad y de una zona rural. lo que le interesa ver no es solamente como lee la gente ciertas miniseries en la epoca de ramadhan sino que efectos tienen en sus vidas mas alla de la tv. que practicas genera el mirar esas series.

creo que con arlt podemos pensar algo parecido, no se si esta buscando generar practicas particulares entre los lectores. sin duda te refriega por la cara que la sociedad no es una conjuncion volntaria y armonica de individuos, que la modernidad no es nada deslumbrante sino que es bastante oscura, que ninguna accion es muy "justo" ni "moral". mi sensacion con el libro es que te sumerge en todo eso y no es una experiencia agradable (aunque gracioso por momentos) y despues te larga. cuando sali de la clase y caminaba al departamento de antropo pensaba en la diferencia entre el rose garde un dia de sol y el tren a temperley a las dos de la mañana. creo que hay algo espacial, no solo de la ciudad de buenos aires en si sino pensando en que circuitos recorremos en nuestra vida diaria y de que forma. donde viviria erdosain en vancouver? claro en el centro pero marginal, east hastings?


bueno medio perezoso mi comentario, otro dia sigo.


span490

entregue la tesis

En un proceso totalmente "anticlimatico" como dirian aca, hice las ultimas correcciones tipograficas, arregle el formato en varias idas y vueltas a la oficina de posgrados y entregue mi tesis de maestria el martes pasado a la 10 am, antes de ir a la biblioteca.
Justo ese dia haciendo un back up the mis archivos encontre esta foto de presolar en 1981, pense dos cosas: lo adulta que me sentia en esa foto por estar en mi ultimo anio de jardin y que hace 29 anios que estoy dentro de sistemas educativos diversos.

Span 490 la mitad del cuarimestre

Bueno vengo al revés estas semanas, me falta comentar sobre la primera mitad de la materia. Lo que vengo pensando este tiempo es que es exactamente lo que estamos haciendo. El tema esta claro vemos “mala literatura” y nos preguntamos como es mala para quien es mala, que estrategias desarrollan los autores y como podemos juzgar el libro en si y en el contexto en que se escribe. Para esto hablamos de mercado, reproducción (social) del gusto, de estilos literarios, política, la construcción de lectores. Lo que no me queda tan claro es que lugar estamos teniendo nosotros como lectores universitarios de mala literatura y en que lugar exactamente nos estamos parando para construir nuestras críticas.

Cuando empecé la clase la verdad que imaginaba que no íbamos a hablar tanto del valor literario de Allende, Esquivel o Cohelo sino de que si funciona de estos libros y como se creaban los valores que los definen como malos libros. Hablamos claro de mucho de estos temas, pero releo mis blogs y me encuentro haciendo algo mas que aprendiendo sobre lo literario y sus canones, especialmente en los comentarios irónicos y sarcásticos sobre estos libros, lo mismo en los chistes en clase donde todos nos reímos de lo absurdo de Cohelo. No digo que esto sea un problema, por que pienso que leer críticamente esta bueno por supuesto. Pero si me parece que en el evento mismo de la clase estamos jugando con las nociones de middle brow y high brow, o al menos hasta ahora que lo que trabajamos fueron best seller. Entonces creo que en la misma tarea de hablar de mala literatura y notar lo incoherente de Cohelo estuvimos distinguiéndonos de quienes leen a Cohelo y lo disfrutan. Radway habla de esta tensión entre el análisis académico y el disfrute de la literatura como escape, forma de exaltar emociones de una manera segura y en definitiva como algo productivo que cumple con la misión educativa y de hacer valer nuestro tiempo (tan preciado en las clases medias modernas). Lo que vengo pensando es que es exactamente lo que esta en juego en esta separación si caer en el estereotipo de “oh la universidad o elite cultural son fríos analíticos de la cultura que no pueden disfrutarla” (critica que parece hacer el middle brow al high brow según la autora).

Por ultimo y ya lo hablamos en clase me interesa pensar que tipos de lectores están creando estos textos no solamente en los lectores modelo a los que le habla el escritor sino efectivamente que le pasa a la gente que los lee. Me dan ganas de (a lo Radway con las novelas románticas) hacer una etnografia de lectores de middle brow y ver que espacio se abren para ellos y que significados- valores se afirman en sus lecturas. Probablemente el límite de lo high y lo middle y low sea difuso, imagino que deben haber momentos en la vida que se atraviesan los mercados e incluso momentos de lecturas simultáneas de varios mercados (no se exactamente en que lugar esto yo, que no soy estudiante de literatura, pero pienso en como pase del énfasis en mirar películas serias y no comerciales al principio de la facultad y en la medida en que estoy quemada de leer teoría me vuelco a ver temporadas enteras de los soprano). En esto de los cruces que algo se produzca como “algo de culto” me resulta interesante, generalmente se hace desde el high o middle brow sobre algo extremadamente popular despreciado en otros momentos, que se vuelve algo aceptado y extremadamente valorado, como el fervor por reconocer a Sandro, el cantante argentino ultra popular de los 70s como un genio absoluto, que es seguramente, pero hace un para de años nadie lo hubiera dicho.
Debería hablar de otras cosas pero creo que es suficiente por hoy. Hasta mañana.

PD: La foto no tiene conexion directa con lo que escribi pero me parece que la da color a la entrada. Es hace unos años con amigos de la facultad, en la playa... mmmmmm que leia ese fin de semana algo de Italo Calvino.

span490

Span 490. Proximamente ....

Hare la reflexion de mitad de curso Span 490, no tengo el tema aun.

Span 490. Los 7

Lei los 7 locos en Buenos Aires el primer año despues que sali del colegio y hacia el ingreso a la facultad y me dabatía que estudiar exactamente entre historia, letras, filosofía. En ese momento el libro tenía algo que ver con la sensacion de que podia hacer cualquier cosa o nada y que lo que decidiera era trascendente e irrelevante a la vez. Mientras escuchábamos The Cure una amiga me pasó los 7 locos y me dijo que estaba bueno, que los personajes eran mas extremos que las aguas fuentes (que habiamos leido ambas en la introduccion a filosofía -hablando de la modernidad- el cuatrimestre anterior ). Lei el libro en una semana entre subtes y colectivos mientras trabajaba haciendo trámites para una agencia de tursimo.

No puedo evitar decir todo esto que me vino de leer este libro de nuevo. En ese momento el libro me parecio bueno, me gusto como presentaba los pensamientos y "vida interna" de los personajes, y a la vez lo delirante de los personajes. Me gusto seguramente el tono tortuoso de Erdosain y como ese personaje odia sin motivos a Barsut, busca hacer cosas "amorales" y "antiéticas" como ultimo recurso para sentir que su vida tiene sentido, como se juntan los personajes para hacer la revolucion pero sin mucho plan mas que sus propios delirios. Los inventos disparatados e inútiles parecen ser la única forma en que Erdosain puede relacionarse con la realidad. En comparacion con él los demas personajes son refrescantes, el farmaceutico es religioso, el rufian melancolico tiene negocios que atender, el astrologo trabaja.

La verda que el libro me sigue pareciendo bueno, es oscuro y denso de una forma en que no elegiria leerlo ahora. Al releerlo en esta clase de "mala literatura" noto que el estilo de escritura de Arlt no es lo mas cuidado, mezcla tonos y arma frases que mezclan descripciones con reflexiones de una forma no muy suavizada. Tambien recuerdo haber escuchado que eses estilo esta buscado, para acompañar la trama. En ese sentido creo que logra crear un clima y una experiencia angustiante para el lector. Buenos Aires aparece como un lugar de desesperanza, de encierro y totalmente desagradable a los sentidos pero a la vez nombra lugares de referencia rapida, afecta la percepsión de la ciudad y los habitantes, da una sensacion de desagrado. Creo que algo de eso pasa en una ciudad grandecon un centro superpoblado y con una polusion importante, estar un dia entero trabajando en la calle especialmente si no se recorre la calle desde una posicion privilegiada solo de paso a algun espacio mas limpio menos ruidoso y menos "hostil", esta sensacion de ahogo se puede entender. Pero aunque me parece que el libro esta bien y cuando lo lei por primera vez me resono en algo, no es un libro que este disfrutando leer en este momento.

span490

hemos llegado a victoria

algunas fotos de nosotros y victoria justo en el año nuevo chino cerdo que no es lo mismo que cerdo chino nuevo o nuevo cerdo chino.
algunas fotos tambien nos muestran en una chocolateria que hace manzanas bañadas con todo tipo de chocolates y en el "los sabios" de victoria, el mejor restaurant vegetariano de toda la costa oeste canadiense.
saludos a todos y gracias a los budas y los seres de la naturaleza aparentemente el kerou esta saliendo de una complicacion renal
abrazos
ana y rafa

Span 490 Esquivel

Me estan dando ganas de cambiar un poco de tema y leer un libro "no malo" alguno de estos fines de semana. Podemos elejir algo libremente alguna semana, Jon? De golpe Eva Luna me esta pareciendo un libro buenisimo. Bueno, aca estamos y elegimos libremente el curso de mala literatura, (y estuvo buena la discusion del otro dia, sobre la enseñanza de literatura y el rol de la critica, ya no me acuerdo que día de la semana fue).

Lei el libro ayer bajo el sol y me encantaría haber retenido las recetas y aprender un par de platos nuevos pero me perdi en todas, creo que mientras pensaba que personaje tan anticarismatico que es Pedro. La verdad que queda medio vacio tanto deseo y sufrimiento. Tita como heroina femenina esta bien en su rol, sufre por injusticias que no puede manejar, aunque a Pedro lo llama cobarde por no poder manejar esos mismos problemas. Entonces Tita sufre y llora, aunque tiene una vida bastante buena y logra hacer bastante de lo que quiere. Pero claro como no logra casarse formalmente con el vestido blanco y la fiesta. Llora y llora. Hay una idea interesante de genetica y alimentacion, entre las hermanas parece manifestarse de forma desigual lo heredado y lo adquirido. Tita es media bastarda por que en realidad la crio la cocinera (preponderancia de lo adquirido), Gertrudiz es geneticamente mulata nos enteramos y se comporta como salvaje, Rosa hereda aristocracia y la mantiene por su falta de apetito.

Tita cocina y llega de esta forma a su amado (casi que podriamos decir que ella entra en el). Esta idea de la fluidez de los alimentos y las personas esta buena. Pero en seguida tenemos la escena de la hermana mulata que entra en llamas y sale a correr para ser rescatada por el revolucionario. La otra hermana que no tiene ningun tipo de agencia ni motivos para merecer una vida digna por que no le gusta comer y se caso con el amado de Tita por que la madre la obligó, es un ser que aprendemos a despreciar por que representa (y quiere reproducir) los valores tradicionales de la alta sociedad y a esto lo tenemos que despreciar. La cocinera que muere como cocinera despuesde preparar un banquete, la mucama que tiene que atender a la tropa sin ayuda por que es la mucama, los criados que son nombrdaos por nos perdemos en saber quien era quien, pero bueno son los criados, y los revolucionarios brutos analfabetos. Estos representan lo popular pero tampoco dan muchos motivos de admiracion. Nos quedan entonces Pedro que no trabaja, ni hace nada aparentemente mas que perseguir a la heroina y cumplir de marido con su hermana. Nacha que es de preciar por qeu cocinaba muy bien y hablaba bien por suerte tambien. Gertrudis que esta junto al pueblo pero por arriba de el, que esta bien por que es mulata y por eso seguramente tiene una sexualidad descontrolada, se hizo puta y despues dedico su energia a la revolucion. El doctor norteamericano que es la figra mas valorable del libro pero a quien la heroina no desea de la misma forma que a Pedro. Esta gente condensa entonce la gente de valor, que abriran paso a una sociedad mejor sin mandatos retogrados y sin la barbarie de un pueblo descontrolado.



span490